湘西自古皆秘境，
德夯苗寨最怡然，
几日行走潜入画，
唯有回忆梦里来。
——写于离开湘西的动车上
这里，我来了以后，就怕时间走的太快，我想停留的时间再长些，再长些.......。
因为我一到这里，就无所顾忌的爱上了这里......。
我多数的时候，无法描述我自己的心里，为什么对这里这么的情有独钟，我不知道怎么描述才能表达我这种心情，以至于我发现文字和感觉和感受有时距离真的好远、好远......。
苗寨风韵
这里是德夯苗寨，一个位于深山大峡谷，景色如诗如画，房屋古香弥漫，老桥斑驳苍远，小巷幽深曲多，老人仪态瑞祥，姑娘动人万千，小伙儿多情多义，美食百尝不厌的寨子.......。
德夯苗寨，位于峡谷深处，我们坐中巴车来，刚一进寨子，立马就能感觉到苗家的气息扑面而来......。
这里大概距离吉首市有二十多公里，寨子里约有七八十余户苗家，紧紧相依于深谷中。这里统一是鳞鳞灰瓦木屋，木屋间穿插着青一色的石板路、石板坪、石板桥、石板墙，以及石板上的苔藓，都透着和谐、统一的美，整个村寨显得恬适幽静。村寨四周山势雄奇，绝壁夹天;“夯峡”、“九龙”、“玉泉”三溪在这里相会。
德夯苗寨民俗风情十分古老纯朴，我们一行被称为“大咖”的湘西客人，真切体验到了到苗家做客，在进门前苗家姑娘们的“拦门对歌”，敬酒时我们几个“老男人”被姑娘们抹了黑花脸，妙不可言的苗族美食，还有欢快多姿的苗族鼓舞，苗族竹编等等情景都已经在我的心里深深的扎下了根......。
这里有含情脉脉的“相依岩”，昂首奋蹄的“驷马峰”，惟妙惟肖的“孔雀开屏”，五彩缤纷的“彩云壁”和“画屏峰”……，尽在眼中无不景象万千，令人目不暇接。诗人石元机赞曰：德夯冲溪水粼粼，千里碧波下洞庭。翠峰峭壁玉龙飞，重峦叠嶂高入云。单村百门对山开，日照窗前闺中明。苗家素室胜绣户，男耕女织人端勤。
也许在北方待久了，这种苗家的建筑，对我特别有吸引力，如果能在这样“历史感”味道极浓的木制房子里住上一段时间，一定是非常有滋味的......。
稍微感觉这里有一些商业的味道......。其实我不是说商业味道多了就不好，而是如果将商业味道寓于民族特色中，“不显山不露水”岂不是更好呢?比如到“家”里去买东西而不是到商店里，到“家”里去餐饮而不是去酒店，到“家”里去住宿而不是去旅馆...........。
现在全国很多地方，都在把这些民族特色的东西，完全做成了概念，做成了“景区”，以吸引游客来观光来消费，我觉得这是对民族传承最大的不尊重，也是一种极不负责的破坏。
幸好德夯苗寨这方面把握的还不算过分。
德夯寨中有一座桥，叫“接龙桥”，它是那样的古朴优雅，桥呈半圆形石拱，桥头两端是巨大的青石板彻成的石板路，连着夯峡溪两岸的苗寨。桥下的溪水清澈欢快，一年四季奔流不息。只是感觉非常遗憾的是河堤都是用水泥砌成，如果用石头做河堤是不是会更好些?溪水两岸各有一个用石板彻成的水码头，码头上有身着红装的苗妇洗衣、浣纱、唱歌……。接龙桥是这里苗民进行“接龙”活动的天然的场所，到“接龙”那一天，桥两侧和石板路两旁都插上了彩旗，接龙队伍由苗老师摇着铜铃在前领行，充当“龙女”的主人身着盛装、头戴插花银帽走在人群中间，随后是锣鼓、长号、唢呐队伍，浩浩荡荡从桥上走过。
我一直对古人关于桥的理解非常的敬佩。桥，跨河而建，通达的意思，愈久愈有故事......。因这里水系纵横交错，人类又都是依水而居，所以村村有桥，寨寨有桥已经成了这里的特点。
我不知道这座桥在它的历史上发生了多少故事，但我却仿佛听到了这样的声音：“晚上在接龙桥上等我!”“送到接龙桥吧!”“你忘了我们在接龙桥上说的话了吗?”“在接龙桥?还是换别的地方吧，那里人太多!”......。
桥的石身上如果长满了苔藓，这是一种沧桑沉淀，我喜欢这种感觉，以及它的这种颜色，“坚硬的东西，如果有柔和的东西来陪伴，那一定是有它的理由”，这种颜色的搭配，让我的思绪不由自主的就走进了这座桥曾经的过往，和它曾经的故事.......。
这样的廊桥，在苗族居住的地方最为多见，我能想像出闲暇时，苗族兄弟姐妹在这里歇息的场面，也能想像出它在苗族人的生活不可替代的地位。对于我这样的外人来说，它是一种感觉，也是一张苗族人轻松自在怡然自得的图画......。
把自家的衣服挂在廊桥上晾干，这叫“路不拾遗”，也叫安定无忧，这样的生活环境，现在的确不多了!
做为一个北方人，我对这种似有“徽派”建筑的房子痴迷到有些疯狂的程度!看到这样的画面，有感觉不?
【苗家的房子】摄影：王刚“寨东酒肆”，好漂亮的一个地方......。
苗寨商铺
商业味道浓了些吧!其实也不用想太多，这都是当地苗家人自家房子开辟的，如果在此增加一些原生态“家”的元素就好了!
德夯村的苗族村民心灵手巧，女的织花带、绣花鞋、跳鼓舞、唱山歌......。男的编竹品、制盆景、武术、气功、苗拳......。每逢客人邀请，男男女女都愿意为客人献艺表演。诗人胡柯曾赞：“峡溪古峰梅花，吊脚玉门苗家。雨露洒，彩霞抹，德夯缥缈隐深闺，今日迎客撩流纱。似孔雀开屏，赛出嫁黛帕，好一幅风光风情画。”
这条巷子幽深多转，只是有些新建商铺没有做到“建新如旧”，令人稍感不太协调。现代感的元素与历史感的东西搭接在一起，还是感觉有些不协调的，呵呵!
苗族人普遍喜欢喝酒，常以酒解除疲劳，以酒示敬，以酒传情，饮酒为乐。苗家的酒主要有白酒、甜酒、刺梨酒、泡酒等。白酒即土酒，苗家人常饮。卖酒的兄弟告诉我，苗家的酒都是用大米、糯米、玉米、高粱等为原料酿制的。泡酒则是在甜酒的基础上掺入适量清水或冷开水即可饮。刺梨酒是用蒸熟的刺梨干掺和适量的米饭，加入自制的酒曲拌匀后，入缸密封。半月后酒化，再用木甑蒸馏，可分别得到20度、30度和50度的刺梨酒。以糯米和刺梨酿制的刺梨酒为最佳，还具有消食助气的功效。
苗族鼓舞
苗族鼓舞的热烈，是我们到当地感受最深的，它是苗族最独特的舞蹈艺术。据历史文献记载，该舞源于汉代以前，产生在苗族祭祀活动中。鼓舞是苗族运用最为普遍的一种民间艺术表演形式，它以鼓乐指挥生产劳动，以鼓乐传播民族文化，以鼓乐娱乐身心，它把音乐、舞蹈、表演等艺术种类有机的组合在一起，其历史悠久，内容丰富，特色鲜明。随着时代的变迁，苗族鼓舞已成为苗族人民最喜爱的舞蹈艺术形式。据湘西秘境文化策划人大伟介绍，苗族鼓舞被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。
湘西的苗鼓有庆年、庆神两种，随着苗族人民审美情趣和鼓乐承传的变化，一般在农历"四月八"、每年春节前后、赶秋、椎牛、丰收喜庆、婚嫁、迎宾客等重大活动里，他们都以鼓乐相迎，以鼓乐作为抒发自已情感的特殊方式。就苗鼓的溯源，《湘西苗族实地调查报告》中有这样的论述："苗人在环境上，苦于种族、政治、经济之压迫，无以进展，故文化知识较落人后，而所居之地，又在荒山峡谷之间，出作入息，少与汉人接近，坐井观天，孤陋寡闻。若不寻求一种娱乐，则不足以资人生乐趣、提高思想、活跃精神、促进健康，而有裨益于人身者，仅鼓乐一项。"此时，苗鼓的社会功利作用得以充分体现。
苗鼓是湘西苗族的圣物，自古以来，苗族鼓舞的表演包涵了苗族人民的信仰和民族精神，保护苗族鼓舞这一艺术形式，对提高苗族人民的思想文化素质，构建和谐，培养苗族人民勇于创造，顽强拼博的精神将起到一定的促进作用。
国家级非物质文化遗产苗族鼓舞传承人石金琦老师，在为我们表演和教授苗族鼓舞。
有些事，你不去尝试，还真就不知道什么叫难!这不，石老师教我练几手苗族鼓舞，教了我好半天，最后我的成绩非常不错——一招一式竟也没有练成!我是前一招学完了，接着学后一招，后一招学完了，前一招却一点也不记得了......。
