《金钱论语》
两千多年前，记载孔子言行的《论语》诞生，成为中国的“文化母本”； 一千年以后，西晋鲁褒写了一篇叫《钱神论》的赋；1900年，德国人齐美尔著《货币哲学》，站在哲学和社会学的高度告诉世人，钱和“社会”是什么。2012年，一个有思想、有政治情结的商人邓良平，写了一本叫做《金钱论语》的书——本书综合孔子、鲁褒、齐美尔三家之言，关注当今中国的政治、经济，并揭秘它们和人性的关系。此外，本书还另一配漫画的合作者邝飚，中国最有讽刺意义的政治漫画画家。
在今天这个时代，中国社会在政治、经济、文化、道德观念、心理等诸多方面，正呈现出一种“复杂的紊乱”，一环扣一环，相互影响。比如，为什么中国各地发展极不平衡？为什么金钱和权力成为中国人最能听懂的两门语言？前者涉及到一个地方的地缘优势、政治博弈能力、政治权力对资源的“抽水”效应等，而后者则牵涉到人性的欲望，牵涉到社会结构的变迁，等等。在面对这些问题时，我们不得不先进入某个背景，甚至来一番“宏大叙事”，才可望得到深刻的理解。
本书所关注的是影响到我们的生活背景，影响到社会走向的宏大命题。对中国的房地产市场等也同样关注。和别人的不同之处在于，他对那些命题采取了类似于“奥卡姆剃刀”的角度：“如无必要，勿增实体”。能够用一句犀利的话把事情的本质说清楚的，就不需再说第二句。这也是他采用“论语体”的原因。邓良平在书中，绝口不提法国大哲蒙田、写过《道德箴言录》的法国人拉罗什福柯。但《金钱论语》的犀利，幽默，能够让人看到蒙田、拉罗什福柯的影子。
总之，超越于金钱之上看待金钱，超越于政治之上看待政治，超越于人性的表现看人性，才能看得清楚，也才能够不被它们圈牢。这正是《金钱论语》所提出的方法论。
