《卢作孚箴言录》
清末以来的中国，出现了无数堪称人生楷模的圣贤、仁者、志士。这些人立身处世之正念、正信、正精进，已经成为当代中国人望之难以企及的高标。直到今天，市场经济如此发达、公民社会如此繁杂之际，我们仍要不断地挖掘、推出历史人物的当下意义，以满足我们当代人生自我完善的需要，即“发潜德之光，以风世耳”。
在民国这一特定历史时段，卢作孚用现代的眼光结合中国古老思维的精髓，实践着使中国现代化的理想。他瞄准的目标就是改变依赖关系，由个人依赖家庭、亲戚、朋友，转向依赖事业，由依赖事业进而依赖社会，形成一种个人离不开事业，事业离不开社会，同时，社会也离不开事业，事业也离不开个人的相互依存、共荣共损的新世界。
卢作孚具有一个现代管理者必备的素质，就是数学很好。工业革命以来，现代工商社会的一个特征，就是全国进入数字化的管理系统。卢作孚本能地认识到这一新的潮流，在各种场合都尽量应用数字管理。最杰出的表现，就是他在抗战中指挥被誉为“中国敦刻尔克”的宜昌大撤退时采用的“三段式航行”和临危受命担任第一任全国粮食局长时运用的“几何运粮法”。
办实业，有“民生公司”；搞建设，有北碚小镇；抗战保国，有“宜昌大撤退”。这些功德广为人们赞赏，但它们仅仅是“流”，而不是“源”。这些成功，源于卢作孚对本土文化深入血脉的领悟，对全球局势、中国国情、四川省情，包括对自然环境和社会人际关系的把握和应用。他不仅谙熟过去的脉络，也精通当今有效的治理办法，还顾及了明日会衍生的后果，所以可以把脉准确，对症下药，再难的局面也都处理得犹如庖丁解牛，游刃有余。
在中国民族工业的四大代表中，范旭东毕业于日本京都帝国大学化学系，张謇是前清状元，张之洞是前清进士、朝廷重臣，只有卢作孚没进过大学，人称小学博士。尽管如此，他对东西方文化科学知识充满兴趣，甚至在四五十岁的时候还提升了英语水平，能通读英文版的《丘吉尔传》和《罗斯福传》，他依凭的不是本本和教条，而是对大自然的敬畏和领悟，是从实践中总结的真知灼见。
如今，我们的企业家开口闭口都是德鲁克、盖茨、索罗斯、松下……我们的知识人笔下多是哈耶克、哈贝马斯、哈威尔、斯特劳斯、施密特……我们的市场消费也多是卡耐基人生哲理箴言、罗兰小语、刘墉经典语录……人们就这样迷失其中，乐而忘返，找不到自己的来处和去处。这种守着金饭碗仍要向外讨饭吃的情形，似乎一时难以改变。要打通我们跟自家传统文化的隔膜，回到民国几乎是不二法门。一句话，回到民国是回到自家经典的方便之门，比如看看卢作孚留下的箴言。
