在帝制时代的中国，自然没有现代民法体系，也没有专门的成文民商事法律。但在习惯法里，中国人对私有产权的理解和重视程度，一点也不亚于同时代的西方人。几千年来，中国人眼中最重要的产权，就是土地。而土地产权中，最重要的恐怕是房屋和坟墓的权属——一为活人的栖身地，一为死人的埋骨处。卖田土的不肖子弟，犹可被理解，但若卖祖坟和祖宅，那就会被世人视为无可救药的败家子了。
那么，子孙在清明节将纸幡插在祖坟上，是不是可以理解为一种权属的宣示，即告诉周围的人们，这个坟尚有后人来祭奠，它是有归属的，请您善待。所以，在中国古代，掘人祖坟，那会种下仇恨，是对祖坟所有者最重要产权以及精神层面的双重侵犯。而“踹寡妇门，掘绝户坟”之所以被人鄙夷，是因为这种作为不但阴毒，且是欺软怕硬。因为寡妇家没有成年男人的保护，绝户的坟没有后代看管，去做这样的事算什么角色？
当下，中国的土地产权制度和古代相差甚大，当然不能以“老理”衡量之。不过在清明节回温的当下，是不是有必要思考一下房屋、坟墓这两种对国人来说最重要不动产的权属问题？
